Современная Россия глазами эстонского туриста

Столица Чувашии характеризуется хорошо развитой промышленностью. Представлены следующие отрасли:
Электроэнергооборудование
Машиностроение
Оборонная промышленность
Пищевая промышленность
Легкая промышленность
Химическая промышленность.

И при этом люди, побывавшие в Чебоксарах, называют город санаторием. Мы убедились в справедливости такой оценки - город сразу поразил своей чистотой.

И ещё обратили внимание на обилие памятников и бережное отношение к памяти своих знаменитых земляков.

Поэтому мне придётся рассказать о самых классических памятниках Чебоксар. Классических не с точки зрения архитектурного стиля, а в том смысле, что представить без них город наверное уже не сможет ни один уважающий себя чебоксарец.

Первые памятники дошедшие до нас были установлены  в 1950-1960 хх годах. Речь идет сразу о нескольких монументальных композициях известных сегодня каждому жителю города.

На площади, носящей сегодня имя Республики, был поставлен памятник Владимиру Ленину.



Сегодня главный памятник Ленину в Чебоксарах расположен перед уютным сквериком в окружении административных зданий — за спиной старый Дом правительства, по левую руку — городская администрация, по правую — Чувашский государственный педуниверситет, впереди - главный корпус сельхозакадемии, а прямо перед глазами - часовня.

Юмора городским планировщикам было не занимать...  

Народный поэт Константин Иванов, занял свое место в парке, недалеко от места, где раньше была захоронена бабушка первого из царей - Романовых.



Но с момента установки бюста этот сквер неразрывно связан с Констатином Ивановым, автором знаменитой поэмы «Нарспи» (история любви похлеще Ромео и Джульеттты).

В сквере Чапаева была установлена композиция, посвященная герою гражданской войны Василию Ивановичу Чапаеву, а у национальной библиотеки удобно расположился монумент народному просветителю, создателю новой чувашской письменности  Ивану Яковлеву.





Кстати, три последних композиции являются памятниками культуры федерального значения.

Сегодня Чапаев стал брендом Чебоксар. В его честь названы улицы и поселки, его двойник встречает многочисленных туристов в речном порту, а без посещения музея, посвященного Василию Ивановичу, не обходится ни одна обзорная экскурсия.
В том, что Чапаев по-прежнему популярен, немалая заслуга сотрудников музея его имени. На протяжении 40 лет здесь бережно хранят память о легендарном земляке. Собирают экспонаты, так или иначе связанные с его жизнью и подвигами, и, конечно же, разные истории о том, как Чапаев превратился в горячо любимого народного героя.

Как ни странно, но в Чувашии Василий Иванович стал знаменит благодаря кино. Произошло это в 1934 году. Тогда в первом звуковом кинотеатре Чебоксар показали ставший популярным фильм «Чапаев». В главном герое фильма, которого сыграл актер Бабочкин, жители деревни Будайки, родины комдива, узнали своего. Как рассказала старший научный сотрудник музея В. И. Чапаева Валентина Бровченкова, во время сеанса кто-то воскликнул: "Чапаев наш! Он из соседней деревни!" Оказалось, в зале присутствовала родня легендарного полководца.

Этой информацией заинтересовались местные журналисты, которым вскоре удалось обнаружить запись о рождении Чапаева в метрической книге Вознесенской церкви в Чебоксарах.



Не многие знают, что настоящая фамилия Василия Ивановича была не Чапаев, а ЧЕпаев. Именно так он подписывал документы.

Уже через несколько дней после премьеры фильма по решению схода жителей деревня Будайка стала центром колхоза имени Чапаева. Спустя четыре года в Чебоксарах построили рабочий поселок Чапаевский, в Красной армии появилась знаменитая Чапаевская дивизия, куда долгое время призывали срочников из Чувашии.

В 1960 г. в центре города возвели памятник Василию Ивановичу:



К этому времени решено было создать и музей, посвященный комдиву. Правда, денег на его строительство не было, поэтому здание взялись возводить всем миром — школьники собирали металлолом, рабочие заводов сдавали дневные заработки, кто-то приносил добровольные пожертвования. В результате музей строили шесть лет и открыли в 1974 году ко Дню Победы 9 Мая. Здание получилось необычным — в виде развивающегося красного знамени. Украшает его барельеф из меди — чапаевская конница мчится в атаку.



За 40 лет в музее Чапаева побывало около пяти миллионов человек. Это доказывает, что лихой командир — личность легендарная. Так или иначе, но именно здесь в Чебоксарах Чапаев воспринимается как исторический персонаж, а не герой баек и прибауток.

Впрочем, личность Чапаева сегодня привлекает не только любопытных туристов, но и вполне серьезных ученых. Например, в 2013 целую неделю в музее работал преподаватель из Америки мистер Джеймс, который собирал материал для своей диссертации о жизни Василия Ивановича. Он был в недоумении, узнав, что бренд народного героя так слабо раскручен на его родине.

Долгое время одним из символов столицы Чувашии является памятник Чапаеву. Василий Иванович на боевом коне, на высоте 15 м. До реставрации в 1984 году фигура героя на вздыбленном коне была бетонной, а затем отлита из бронзы. Кроме монументальности исполнения, этот памятник примечателен еще и тем, что выполнен в реалистичном стиле. Автор шедевра настолько любил точность в деталях, что изобразил комдива в двух левых сапогах. Дело в том, что в годы Гражданской войны они шились так же, как и валенки, по лекалу на одну ногу.



На чебоксарском памятнике Чапаеву нет надписи о том, кому посвящена скульптура. Сбоку написано: "Легендарному герою Гражданской войны" и две даты "1887-1919 гг.", а имени нет.
Но все и так знают, кому воздвигнут этот памятник.

Следующая волна строительства памятников в Чебоксарах наступила ближе к 80-м годам прошлого века. Одной из самых значительных, а вместе с тем больших монументальных произведений прикладного искусства стала композиция, открытая 9 мая 1980 года в парке Победы.

Бронзовые фигуры женщины-матери и юноши-солдата появились на Восточном косогоре, в будущем парке «Победа». Левая рука женщины обращена на запад, откуда в 1941 году на нашу страну ринулись фашисты.



Коленопреклоненный юноша-солдат прикасается к краю красного полотнища, и даёт клятву верности Родине. У основания холма, в каменной чаше, горит Вечный огонь.

Отдельно стоит поговорить о реализации в Чебоксарских памятниках космической темы. Поводов множество. Главный из которых — наличие своего первого чувашского и третьего в мире космонавта Андриана Николаева.

В 2011 году на пересечении улиц Калинина и Николаева появился выполненный в полный рост монумент из гранита и бронзы.



Не могли в Чебоксарах обойти и первого космонавта Юрия Гагарина. Во-первых, этого требовала политика партии, во-вторых, Николаев с Гагариным мало того, что были в первом отряде космонавтов, так еще и друзьями большими себя называли. Памятник герою Советского Союза, летчику-космонавту Юрию Гагарину установлен в Чебоксарах в день 15-летия первого полета человека в космос. На отдельной гранитной плите, установленной на земле позади памятника, надпись: «Столице Чувашии — городу Чебоксарам — от военных художников студии имени М.Б. Грекова».

Самые новые памятники.

«Символ мудрости». Посмотреть и потрогать «Символ мудрости» можно на Красной площади Чебоксар. Монумент расшифровывает символы чувашского узора – уникального языка, который практически забыт в наши дни.



Сама скульптура представляет собой гранитную плиту размером 2х3 метра и весом 7 тонн, которая была привезена специально из Карелии. 53 латунных знака, расположенные на стене, – символы старинных чувашских узоров. Они отливались петербургскими мастерами и периодически обновляются.

Скульптура, посвященная машиностроителю, имеет 40-летнюю историю: впервые она была открыта в 1964 году на территории завода, когда агрегатный завод выдал первую плавку стали для запасных частей знаменитого волгоградского трактора ДТ-54.

Скульптурная композиция была выполнена по эскизам заводского художника Веры Улыкиной и изготовлена заводскими мастерами, после чего она была установлена на специальном постаменте во внутреннем дворе завода.

В 2008 году, по сути, выпустили римейк того памятника. Его установили на площади перед главным входом агрегатного завода в Чебоксарах.



В 2012 году в городе появилась композиция, которую здесь ждали долгие годы. На Чебоксарском арбате нашли свой уголок легенды советской литературы, герои знаменитого романа Ильфа и Петрова «12 стульев» Киса Воробьянинов и Остап Бендер.

Почему в Чебоксарах? Ответ на этот вопрос можно найти в книге...

Цитата :

Пристань, — доложил Ипполит Матвеевич.
Остап вытащил путеводитель и справился.
— Судя по всему — Чебоксары. Так, так… «Обращаем внимание на очень красиво расположенный г. Чебоксары»… Киса, он в самом деле красиво расположен?.. «В настоящее время в Чебоксарах 7702 жителя»… Киса! Давайте бросим погоню за бриллиантами и увеличим население Чебоксар до 7704 человек. А? Это будет очень эффектно…

Несмотря на то, что этот памятник пока один из самых молодых в нашем списке, свое право на присутствие здесь он заслужи. Полюбились Ося и Кисаня не только заезжим гостям, но и жителям города, сочинившим легенду о том, что сидение на стуле и примерка шляпы обязательно приведут к деньгам.

В 2015 году по Чебоксарам пронеслась очередная волна установки памятников. В городе появился целый ряд композиций, заслуживающих нашего с вами внимания. Первый из них был торжественно открыт во время празднования дня рождения Чебоксар.



На территории Чебоксарского речного порта появилась скульптура академика и кораблестроителя Алексея Крылова. Известный математик и механик, сегодня он считается основоположником теории корабля.
В 1890-е годы мировую известность приобрёл труд Крылова «Теория качки корабля». Это был первый всеобъемлющий теоретический труд в этой области.

За эту работу в 1898 году Крылов был награжден золотой медалью Британского общества корабельных инженеров. Это был первый случай в истории, когда медали удостаивался иностранец. Идея увековечить память известного ученого принадлежит Российскому научно-техническому обществу судостроителей им. академика А.Н. Крылова.
Предложение поддержали международный и российский Союзы научных и инженерных общественных объединений, межрегиональный общественный фонд содействия научно-техническому прогрессу. Был организован сбор средств, заслуженный художник России Салават Щербаков выполнил памятник, а чебоксарские власти нашли ему видное место в городском порту.

В октябре одну из самых длинных улиц Чебоксар украсил не самый обычный для города памятник. Поставлен он в честь одного обычного в общем человека, не имеющего напрямую к Чебоксарам казалось бы никакого отношения.



Никола Тесла - прославился своими исследованиями в области физики, электро- и радиотехники. В Чебоксарах, да и в Чувашии никогда не был. Но при желании, пусть и не очень очевидные, связи с городом отыскать все таки можно. Первая — в Чебоксарах расположены крупнейшие предприятия электротехнического кластера республики.
Так или иначе, в своих работах они используют открытия, сделанные Николой Теслой.
Вторая причина — родина знаменитого изобретателя. Так получилось, что Тесла, как и президент группы компаний, в которую входит чебоксарское предприятие, родом из Сербии. Надо ли говорить о том, кто выступил главным инициатором и спонсором установки памятника в Чебоксарах?

Впрочем, жители города были совсем не против. Скульптура получилась запоминающейся.


Новый монумент появился в столице Чувашии аккурат в День семьи, любви и верности. На небольшой площади под стенами Свято-Троицкого мужского монастыря святые, которые являются образцами христианского супружества, влюбленно смотрят друг на друга и напоминают прохожим о простых человеческих ценностях.



Новый памятник Петру и Февронии еще не успели открыть, а сюда уже потянулись свадебные кортежи, возложить цветы и заручиться поддержкой святых на счастливую семейную жизнь.

Хотелось бы, чтобы так оно и было в жизни, а не в проповедях "христианских" попов.

Козьмодемьянск.



Один из красивейших городов России, расположенный в республике Марий-Эл.
По преданию, его основал русский царь Иван Грозный в 1583 году.

Выбор места оказался удачным, поскольку с одной стороны здесь проходили основные торговые пути между восточным и западным направлениям, а с другой, рядом были бескрайние леса. Последний фактор обусловил в будущем и то, что Козьмодемьянск стал крупнейшим центром лесоторговли, который соперничал в свое время даже с Архангельском.

К началу XVII века это был уже крупный торговый и ремесленный центр, где проживало немало торговцев и купцов, мастеров по изготовлению плетеной мебели. Очень ценились изделия с резьбой, изготовленные мастерами из Козьмодемьянска.
Не меньшим спросом пользовался местный мед, который получался особенно вкусным и полезным.

Принимая во внимание огромные леса, к середине XIX века этот город превратился в один их крупнейших поставщиков леса. Между прочим, в то время он был богаче и развитее своих соседей — городов Чебоксары и Царевококшайск (современная Йошкар-Ола). Однако в XX веке Козьмодемьянск перестал быть центром, это было связано с тем, что после революции и последовавшей за ней инженерной и строительной революции этот городок обошли стороной. Через него не пролегли новые автодороги и железнодорожные ветки, а поэтому ново й столицей Марийской автономной области стал город Йошкар-Ола.

После 1991 года город не только стал активно застраиваться, но и многие его исторические объекты были отреставрированы и взяты под охрану как объекты культурно-исторического наследия города.

Собор Смоленской иконы Божией Матери, который был построен в XIX веке — пример красивого зодчества того времени.



Собор построен в 1871 году в честь удачного спасения от покушения царя Александра II. К сожалению, в начале советской эпохи он был частично разрушен, включая огромную колокольню с самым большим колоколом в городе (весил 2 тонны). Сегодня собор частично реставрирован, однако колокольня заново построена не была.

Дом Овчинникова (и другие купеческие дома исторической части города)

В городе функционирует целый музейный комплекс, объединяющий на данный момент 4 музея, каждый из которых, по-своему, уникален.

Художественно-исторический музей им. А.В. Григорьева – "Малая Третьяковка на Волге" – одна из старейших картинных галерей на Волге, основанная в 1919 г.

А началось все с гражданской войны. Тогда по волжским городам путешествовала Волжско-камская передвижная выставка, которую организовали художники Казани. Они решили показать и своё творчество, и мастерство старых художников. Когда картины доехали до Козьмодемьянска, грянула война. Сопровождавшие выставку просто побоялись вести её дальше. Так в 1918 году она обрела свой новый дом. Неизвестно, что было бы дальше с художественными работами, которые остались на сохранение в отделе народного образования, но осенью этого года в Козьмодемьянск приехал Александр Владимирович Григорьев. В 1919 году его назначили начальником отдела образования, и, увидев картины ( живописные подлинные полотна И. Айвазовского, Р. Судковского, Т. Неффа, Л. Каменева, К. Маковского, П. Кончаловского, А. Корзухина, И. Машкова и других ), он решил организовать в городе музей…

Вот одна из картин этого музея. Айвазовский. Лунная ночь на Черном море. 1855 Холст, масло.47х58см.




Этнографический музей под открытым небом им. В.И. Романова – небольшая "деревенька", где полностью воссоздана жизнь и быт горных мари.




Музей купеческого быта – это памятник купечеству, которое в 19 в. сыграло важную роль в развитии Козьмодемьянска и превращении его в один из крупных центров лесной торговли в России.



Располагается музей в старинном купеческом особняке с цокольным этажом, антресолями и мезонином.
Коллекции музея в основном формировались из подлинных вещей, многие из которых были переданы в дар музею жителями г. Козьмодемьянска. В бывшем купеческом доме были собраны предметы быта конца XIX — начала XX веков: мебель, посуда, кухонная утварь, одежда и обувь, документы, книги и деньги.









Музей сатиры и юмора им. О. Бендера.

Козьмодемьянск прообраз города Васюки в романе Ильфа и Петрова "Двенадцать стульев". Местные жители испытывают особую любовь к героям этого романа. Прогуливаясь по Козьмодемьянску можно встретить много местных Остапов Бендеров.



Ежегодно в Козьмодемьянске проводится фестиваль юмористического направления «Бендериада», посвященный главному герою произведения Ильфа и Петрова «12 стульев».

Попав внутрь музея, посетители переносятся в эпоху Остапа и Кисы Воробьянинова. Здесь собраны разнообразные экспонаты, есть экспозиция о том как герои "наследили" в городе, история о том, как их постригли, "Васюканские нарпите", место где обедали герои, экспозиция изображающая парикмахерскую под названием "Стригу и брею козлов", фотографии и записки, знаменитые двенадцать стульев.



Музей Сатиры и Юмора имени Остапа Бендера в Козьмодемьянске - это удивительное место, созданное трудами местных жителей. Здесь посетители смогут не только посмотреть, но и сфотографироваться на фоне экспозиции "Остап в помещении шахсекции города Васюки", а также в музее хранятся предметы и инсталляции касающиеся событий обоих романов Ильфа и Петрова как "Двенадцать стульев", так и не менее известного "Золотой теленок".

Какая уютная Красота

ЕВА пишет:

 Какая уютная Красота

Да, городок уютный. Как будто в 19-м веке оказываешься.

Городец — старинный город на Волге.

Городец был основан как город-крепость на востоке Владимиро-Суздальской земли в середине XII века. Основателем Городца считается великий князь Юрий Долгорукий. В 1172 году Городец впервые упоминается в летописи как большой город с многочисленным населением.  



14 ноября 1263 года в Городце умер Александр Невский. В честь князя в 1993 году в Городце был установлен памятник.



В 1408 году хан Едигей (1352-1419) полностью разрушил город, после чего тот долгое время называли «Пустой Городец». Вновь он был заселен в конце XVI — начале XVII века и превратился в ремесленное село. Местные жители занимались изготовлением деревянной утвари, торговали хлебом. Примерно в это же время Волга изменила свое русло, отойдя от центра Городца.

Существенную роль в укладе жизни, бытовом поведении и основах морали городчан играло старообрядчество ( а возможно и староверы ). Они крестились двоеперстием, одевались по старинному, бережно хранили предания о делах давно минувших дней. В семьях почитали старших, не употребляли бранных слов, не курили, не пьянствовали. Общепринятыми правилами поведения были благочестие, сдержанность, доброе отношение ко всем людям.



Особую общественную группу составляли Городецкие купцы – старообрядцы, многие из которых не жалели сил и средств для развития и процветания родного города. Их усилиями Городец сделался центром деревянного кораблестроения и торговли хлебом со всероссийской известностью. Приумножая год от года свои состояния, купцы не забывали и об общественной пользе. Они жертвовали значительные суммы на строительство церквей, на содержание больниц, приютов для сирот, на народное просвещение и благоустройство города.

Осенью и зимой функционировал Городецкий базар, уступавший только Нижегородской ярмарке, на котором торговали хлебом, льном, изделиями из дерева. Процветала хлебная торговля, мукомольное производство, народные промыслы (вышивка, выпечка печатных пряников, изготовление глиняной посуды, конских дуг, саней, детских игрушек). В 1870-х годах появилась «городецкая роспись».

Городец – это удивительный сказочный городок. Таких самобытных, ярких и запоминающихся мест почти не встретишь у нас. Когда попадаешь туда из шумного и пыльного Нижнего Новгорода, удивляешься: неужели в двух шагах может быть такая благодать? Чистые улицы, аккуратные разноцветные домики с веселыми наличниками, гостеприимные магазинчики.
Как можно не восторгаться такой архитектурой?




Историческая часть Городца - очень компактная, ее можно обойти быстрым шагом за полчаса. Но стоит ли так торопиться?
Прогуливаясь по его улицам, стоит рассмотреть каждый из домов, настолько они разные, зайти в каждый из многочисленных музеев, ведь в каждом есть своя "изюминка".

Город мастеров.



Городецкий Город мастеров представляет собой комплекс деревянных сооружений, посвященный истории деревянного зодчества Нижегородской области периода XVI-XIX веков. В этом комплексе представлены разом и роскошный княжеский терем, и деревянные дома зажиточных купцов, и скромные крестьянские избы. Между собой все эти строения соединены переходами.

Город мастеров - это новодел, он был построен несколько лет назад.
В помещениях Города мастеров разместились экспозиции и мастерские, посвященные народным художественным промыслам Городецкого района: городецкой росписи, золотной вышивке, глиняной игрушке, резьбе по дереву, лозоплетению, пряничному промыслу, гончарному и другим промыслам. Там же - выставка авторских работ, поделок из частных коллекций.


Городецкий вал.



На высокой Княжей горе, круто спускающейся к Волге, сохранились едва заметные участки защищавшего кремль вала. Сейчас-то это выглядит обычной земляной насыпью и не производит особого впечатления. Но если задуматься над его историческим значением (а когда-то он имел высоту 9-15 м и защищал посад от врагов), то невольно проникаешься к нему уважением и симпатией.


"Музей добра" и "Музей самоваров" находятся в соседних домах.



Это частные собрания Николая Полякова. Коллекция Николая Полякова насчитывает около 400 самоваров и считается самой большой в России.



"Городецкий краеведческий музей", "Детский музей на Купеческой", "Музей городецкого пряника", "Дом графини Паниной" - есть, где разгуляться любознательному туристу.

Источник «Никола-ключ».



Этот известный источник находится в 28 км от Городца. Комаров там тьма!

На территории есть часовня. Источник бьет в часовне и в крытом тамбуре между часовней и купальней. Есть две крытых раздельных купальни. Вода содержит много серебра, говорят, помогает при простудах. Ключ не замерзает даже зимой.

Памятники города Чебоксары впечатляют - выбор и место цивилизации

Ярославль — третий по величине населения город Центрального федерального округа Российской Федерации. Это первый русский город на Волге, который упоминается в летописях.  В 2010 году город отметил своё тысячелетие.

Древнейшее поселение на территории города обнаружено на левом берегу Волги напротив Стрелки (мыса при слиянии Волги и Которосли) и относится к V—III тысячелетию до н. э. (неолит). В IX веке под Ярославлем сформировались крупные финско-скандинавско-славянские поселения, известные по комплексу могильных курганов в Тимерёве, Михайловском и Петровском. При раскопках были обнаружены скандинавское оружие, рунические надписи, шахматные фигурки и крупнейшие на севере Европы клады арабских монет (древнейшие были отчеканены первым из Идрисидов). Из Тимерёва происходит четвёртая часть найденных на Руси скандинавских фибул.

Согласно письменным источникам, Ярославль был основан Ярославом Мудрым в 1010 году на месте мерянского городища Медвежий Угол. По легенде, чтобы отвоевать землю у "язычников", правителю пришлось даже выйти на поединок с живым медведем (аллегория понятна?), в результате чего на официальном гербе города стал красоваться вооруженный секирой косолапый.



Первое упоминание о Ярославле в "Повести временных лет" — вызванное голодом «восстание волхвов» в Ростовской земле — датировано 1071 годом.

На раскопе «Рубленый город» остатки фортификационных сооружений, представленные тремя рядами городен, датируются первой половиной XI века. До наших дней эти сооружения  не сохранились.

Макет "Рубленого города":



Рубленый город или Ярославский Кремль является самым древним историческим местом города. Отсюда, с самой окраины ярославской Стрелки, начинался когда-то город Ярославль.

Территория крепостного укрепления была сравнительно небольшой (около 1 кв.км.) и Ярославль, естественно, очень быстро начал вырастать за пределы кремлевских стен, образуя посад или Земляной город. Там и началось строительство монастырей Петропавловского и Спасского.

К XII веку Ярославль существенно подрос, став стольным градом княжества: в нем начали строиться каменные храмы, а в библиотеке Спасской обители появились первые рукописные книги. Однако уже во второй половине XV столетия город полностью утратил свою независимость и подчинился Москве.

Совершить настоящий экономический прорыв Ярославлю удалось сразу же после Смуты. К тому времени большая часть местного населения ударилась в торговлю, превратив свою родину во вторую по величине бизнес-площадку страны. В городскую казну рекой потек золотой ручеек, что дало толчок к строительству новых церквей и соборов. Роскошествовал город вплоть до восхождения на российский престол Петра I, который предпочел искать новые торговые пути и 11 декабря 1724 года   именным указом запретил иностранным торговым кораблям приходить в Архангельск. В итоге деловая жизнь в Ярославле начала медленно, но неотвратимо угасать, а местному купечеству пришлось проявить недюжинную изобретательность, чтобы не разориться.

Династии ярославских купцов разорились, но на смену торговле пришло развитие промышленности. В 1722 году купцами Затрапезновыми стала строиться полотняная мануфактура на правом берегу Которосли — одна из самых первых и крупных в стране. На какое-то время в окрестности мануфактуры переместилась экономическая жизнь города. Продолжало развиваться и ремесленное производство. По состоянию на 1771 год в Ярославле насчитывалось уже 11 крупных промышленных предприятий.
После образования Ярославской провинции (1719) город стал заурядным провинциальным центром, хотя всё же весьма значительным. Он служил местом «ближней ссылки» для высокопоставленных лиц (например, герцог Бирон прожил здесь на волжском берегу 19 лет).
Сейчас в доме, где жил Бирон, размещается Департамент образования мэрии Ярославля.



В 1777 году Ярославль получил статус губернского города, продолжая цвести и хорошеть. В городе открывались учебные заведения, разбивались народные парки и даже начали появляться собственные периодические издания. Умудрился бывший Медвежий Угол угодить и претензиям самого Дюма-отца, который во время своего путешествия по России пришел в неописуемый восторг от удобства местных гостиниц. Расплачиваться за внешнее и финансовое благополучие пришлось уже в начале ХХ столетия. В период гражданской войны город подвергся разрушительным артобстрелам, уничтожившим десятки уникальных памятников древнерусского зодчества. Внесла свой частичный «вклад» в искажение исторического облика Ярославля и советская застройка.

Объехать за одни сутки достопримечательности Ярославля почти нереально.

Начинать знакомство со столицей Золотого кольца следует с площади Богоявления или, как называют ее местные, Подбелки. В центре небольшого пятачка с круговым транспортным движением находится памятник основателю города – Ярославу Мудрому.



Неподалеку раскинул свои приделы Спасо-Преображенский монастырь: на сегодня древнейшая из каменных городских построек и любимая обитель «тирана всея Руси» Ивана Грозного.



Обратите внимание на ракетообразную конструкцию напротив его ворот. Это часовня Казанской Божьей Матери, воздвигнутая в 1997 году в память о народном ополчении, собранном князем Пожарским и отправившемся отсюда в поход на Москву. Кстати, именно в библиотеке обители в свое время был найден памятник древнерусской литературы – «Слово о полку Игореве».

Сами ярославцы предпочитают проводить свободное время на набережной, имеющей три яруса и считающейся самой красивой из всех приволжских набережных.

На крутом берегу Волги, у Мякушинского спуска, находится Беседка любви, в которой было сделано так много признаний и предложений руки и сердца.



Возведенная купцом Мякушкиным в 1840-е годах на месте старого деревянного, так называемого «китайского павильона», она стала визитной карточкой Ярославля.  В XIX веке ярославцы называли ее «Губернаторской». По преданию, сам губернатор по выходным угощал в ней чаем всех желающих. Позже она получила народное название — «беседка уединения» или «храм любви».

Возглавляет список лучших мест отдыха так называемая Стрелка – парк у места слияния Волги и Которосли, где находится памятник в честь основания города.



Сам парк двухуровневый: когда-то на месте его верхней части располагался Рубленый город (кремль). Наибольшее оживление на Стрелке царит по вечерам, так как именно в это время суток включают свою иллюминацию светомузыкальные фонтаны.



Обратили внимание на клумбу-медведя?

В Ярославле много всего, связанного с медведями и самих медведей в разных видах и формах. Кроме памятников, изображений и живых мишек, есть ещё разные организации, которые так или иначе названы в честь этого животного.  Есть музей "Мой любимый мишка".

А эта та самая Маша, которая уже 29 лет "работает" живым символом города и живёт в Ярославском Кремле.



Маленькая Маша  так бы  и умерла бы от истощения  в вологодском лесу, если бы её не обнаружили лесники. Все остальные медвежата так и погибли после того, как браконьеры убили её маму.



Рост её 2 метра, вес около 200 кг.
Вообще, Маша весьма упитана, ухожена и пушиста. Очень любит выпрашивать у посетителей конфеты.

Совсем рядом с Машей - только стОит выйти из Кремля, находится рычащий медведь. Между прочим, говорят, что это масштабная копия с работы Фаберже 1909 года.



"Дай, друг, на счастье лапу мне!..." - с такой мыслью приходят к этому медведю горожане и приезжие. И сами тянут свои руки к мишке. Часто оставляют подарки: цветы, игрушки, а иногда и красивую одежду.

Мишкин рёв вполне может слышать и Маша.



С давних времен термин "Русский медведь" является олицетворением России и неофициальным символом нашего государства. Причем огромную роль в распространении подобной символики сыграли зарубежные картографы, путешественники, историки. Самым первым упоминанием в западной литературе о "русском медведе" считается 1526 год.

Барон Сигизмунд Герберштейн в записках о зиме 1526 года пишет:

«… медведи, подстрекаемые голодом, покидали леса, бегали повсюду по соседним деревням и врывались в дома; при виде их толпа поселян убегала от их нападения и от холода погибала вне дома жалкою смертию»

Вот с того самого момента в мировоззрении западных людей стойко сложилось мнение, что в России медведи запросто ходят по улицам. Эту мысль и далее тиражировали в западной литературе.

По улицам Ярославля до сих пор ходят медведи, да и не только ходят, но и сидят. Когда мишка устает он садится на лавочку, чтобы съесть яблоко, которое он держит в левой передней лапе.



В Ярославле медведи украшают парки и газоны, вывески и ограды. Есть медведь-рыболов, есть медведь-шахтёр. Всех не перечислить.

Место с вековыми традициями и зашкаливающим уровнем достоинства – драмтеатр им. Федора Волкова. Любой уважающий себя ярославец обязательно поведает вам, что это первый профессиональный театр России, основанный потомком местного купца.



В 1750 году в каменном амбаре Федор Волков с друзьями и братьями поставил свой первый спектакль, и Ярославль стал родиной русского публичного театра. Через полгода на берегу Волги открылось специальное здание — «театральная хоромина». Для представлений начали изготавливать костюмы и декорации, вскоре сложился постоянный репертуар. Императрица Елизавета Петровна специальным указом вызвала Федора Волкова в Санкт-Петербург для организации театра в столице (в 1756 году состоялось открытие Русского для представления трагедий и комедий театра, ныне —Александринского театра.)

В Ярославском театре дебютировали многие известные артисты: Леонид Собинов, Иван Москвин, Полина Стрепетова. Сюда приезжали на гастроли Михаил Щепкин и Константин Станиславский. Сегодня Театр имени Волкова — один из самых крупных и известных региональных театров. В его репертуаре — 29 спектаклей, которые ставят на двух сценах: основной и камерной.


Ярославский художественный музей — один из крупнейших художественных музеев России, центр научно-исследовательской работы.
Главное здание музея располагается в Губернаторском доме.



В коллекции музея — уникальное собрание икон (среди них — «Спас Вседержитель» XIII века), собрание полупримитивистского «мещанского портрета» XVIII–XIX веков, произведения русских авангардистов. В экспозиции есть полотна Василия Перова, Карла Брюллова, Ивана Крамского, Ильи Репина, Ивана Айвазовского.



Декоративно-прикладное искусство представлено предметами из стекла и фарфора (XVIII век) с Императорских заводов, заводов Франца Гарднера, братьев Корниловых, Матвея Кузнецова. Здесь хранится мебель, выполненная в различных стилях, в том числе работы мастеров Западной Европы XVI–XVIII веков. Дополняют коллекцию керамика, гобелены, монеты и скульптуры — всего более 70 тысяч экспонатов.

Наш теплоход приближается к Москве, и вот мы в Калязине - необычном городе, который иногда называют "Русской Атлантидой".



Там, где в Волгу впадает речка Жабня, на высоком правом берегу стоит небольшой старинный городок Калязин.
Упоминания в летописях о первом поселении (Никола на Жабне), находящемся на месте нынешнего Калязина, относятся к XII веку. Значение поселения возросло с основанием в XV веке Калязинско-Троицкого (Макарьевского) монастыря на противоположном берегу Волги.

Около 1468 года город посетил Афанасий Никитин, упомянувший его в своих путевых записках "Хожение за три моря".

В XVIII—XIX веках Калязин являлся значительным торговым центром, дважды в год устраивались ярмарки. С конца XIX века развиваются строительство судов, кузнечный промысел, валяльное и кружевное дело.

В 1939—1940 годах часть территории старого города, включая все основные памятники истории и архитектуры, была затоплена при строительстве Угличской ГЭС.

В числе потерь был знаменитый на всю Россию Троице-Макарьев монастырь, а также собор упраздненного в 18 веке Николо-Жабенского монастыря. Так выглядел монастырь до революции.



Символ города и его главная достопримечательность — чудом уцелевшая колокольня Никольского собора, «вырастающая» из воды прямо посреди Волги.



Перед заполнением Угличского водохранилища собор, как и все постройки в зоне затопления, разрушили. Но колокольню не тронули, сохранив ее в качестве навигационного ориентира, поскольку Волга в этом месте делает резкий поворот. Летом мальчишки достают со дна и продают туристам кусочки поливных изразцов с древнего собора — до революции Калязин славился их изготовлением. Когда-то колокольня поднималась прямо из воды. Сегодня вокруг насыпан небольшой островок, чтобы предотвратить ее дальнейшее разрушение.

Легенда о затонувшем колоколе.

До сих пор ходят слухи о большом колоколе в подвале знаменитого памятника архитектуры.

Дело было так. Все строения в зоне затопления должны были быть либо разрушены, либо перенесены в незатопляемое место. Поскольку перенести каменный собор невозможно, то его, как и все подобные строения, начали рушить. Но колокол, который висел в самом верхнем ярусе колокольни, нужно было снять. Долго пытались подцепить и уложить на землю многотонную махину, но в итоге получилось, что колокол рухнул, пробил все перекрытия и оказался в глубоком подвале. Достать его, конечно, пытались, но то мешал паводок, то подвал заливало водой и про колокол просто забыли. Казалось бы — навсегда, но нет…

К началу войны 1941–1945 года уровень водохранилища достиг проектной отметки, и колокольня оказалась отдалена от берега на 200 метров. Белоснежная матушка — колокольня посреди голубых волн, это красиво, но местные жители не радовались, для них, тех, кто остался жить в Калязине, колокольня стала символом убийства города. И вот в ясную лунную ночь, в начале июня 1941 года, колокол ударил в первый раз. На следующую ночь город уже не спал.Колокол начал бить. Не часто, раз в несколько минут, но зато до самого утра.

Старики сказали, что это набат, что - к войне. И в ночь на 22 июня колокол уже бил всю ночь часто и сильно. Низкий гул разносился водами на многие километры, набат слышали во всех прибрежных деревнях, даже некоторые кашинцы (от Калязина до Кашина по прямой около 20 км) говорили, что слышали его. Известие о начале войны все восприняли уже как ожидаемое событие...

После июня колокол затих вроде, а в начале зимы, прямо из подо льда, снова раздался набат... Это было аккурат перед началом контрнаступления под Москвой. Заметили калязинцы, что колокол начинает бить перед началом больших сражений, перед Сталинградской битвой, перед Курской. В конце апреля 45-го звонил долго, предвещая битву за Берлин.
Долгое время было загадкой, с чего это он бил в ночь на 6-е августа и 9-е в 45-м году, пока не было объявлено об атомных бомбардировках японских городов. Но именно после августовского набата местное партийное руководство предприняло первые шаги по решению вопроса о том, как надо реагировать на такие "предупреждения". Было написано секретное письмо в тверской обком партии. Реакции долго не было, однако летом 46-го года из полусекретной конторы ЭПРОН (экспедиция подводных работ особого назначения) пришёл водолазный бот. Причалив непосредственно к колокольне, с него спустились в воду два водолаза. Одному из них удалось просунуть руку под колокол, нащупать его язык и прикрепить проволокой, исключив, таким образом, возможность боя. И колокол затих... ненадолго.

Особой надежды, на то, что колокол умолк навсегда, у местных жителей и не было. Но старики считали, что скоро проблема решится сама собой. Что колокольня просто разрушится весенними ледоходами, как разрушили они всего за пять лет несколько храмов на Рыбинском море. Здесь, у Калязина, водохранилище поменьше, и ветра не такие, но шум ледохода по весне, когда полуметровой толщины льдины с оглушительным треском разламываются об остов колокольни, казалось, полностью подтверждают такие предположения. Однако шли годы, но колокольня стояла, как ни в чём не бывало.

В следующий раз колокол зазвонил промозглым октябрьским (пятого октября) вечером 1948-го года, ещё засветло. Такого прежде не было, чтобы он бил при свете дня. В это время года, да ещё в такую погоду, жизнь в городе затихает рано, и набатный звон слышал весь город. По Калязину прокатилась паника - завтра, мол, начнётся атомная война. Но колокол предвестил совсем другое событие: шестого октября в 4.14 по Москве, или в 1.14 по местному времени, разрушительное землетрясение стёрло с лица земли город Ашхабад.

Второй раз эпроновцы появились у колокольни летом 1950-го года. Настроены они были куда более решительно. У колокольни бросила якорь большая баржа, к ней самой пришвартовалось два водолазных бота. На одном из ботов была группа учёных, специализировавшихся на, как теперь говорят, аномальных явлениях. Прежде обеззвучивания колокола, было решено провести исследования. Водолазы сделали несколько погружений, провели обмеры колокола и подвала. Однако, на третий день всё работы были спешно свёрнуты, а всё команда, не поставив в известность местную власть, быстро покинула место работ и убыла восвояси. Дело в том, что из пятнадцати членов экспедиции сразу пятеро оказались недееспособны. У двух водолазов из четырёх случилась кессонная болезнь (а декомпрессионной камеры на боте не было, ведь ожидались работы на малой глубине, до 12 метров). Моторист одного из ботов свалился от инсульта, капитан того же бота слёг от сильнейшего расстройства пищеварения, а у капитана баржи обнаружилась... тропическая лихорадка. Один человек из состава научной группы был ещё и врачом, потому все выжили и даже быстро поправились, стоило только отойти, удалиться от колокольни на приличное расстояние. И больше никаких попыток исследовать колокол не предпринималось.А он продолжал изредка звонить. Обычно его редкие удары предвещали несчастья. Но некоторые говорили, что можно проплыть на лодке под сводом арки колокольни и прислушаться. Если он не стукнет тихонько, значит, будешь жить ещё долго. А если стукнет... И некоторые смельчаки испытывали судьбу, приезжали в Калязин, брали лодку на время, и отправлялись к колокольне.

В период до конца 70-х колокол ещё несколько раз предвещал большие и малые трагедии, но всё чаще местные, локальные. Люди в основном перестали так остро реагировать на подводный звон, колокол звонил редко и по разу-два. Всё изменилось летом 1979-го года. В начале июля, в предрассветной тьме колокол выдал длинную серию глухих ударов и снова затих. И вдруг в середине зимы, из-подо льда снова раздались глухие удары. Люди рассказывали, что било с такой силой, что дрожь бежала по льду. В тот год зима была малоснежная и лёд был практически чистым. От ударов и последующего гула на поверхности льда редкие снежинки собирались в сложные загадочные рисунки. Некоторые даже утверждали. что видели непонятные слова похожие на арабскую вязь. В тогдашнюю эпоху застоя и относительного благополучия войны никто не ждал. Но она случилась, в ночь на 28 декабря колонны советской армии пересекли границу Афганистана, положив начало десятилетней войне, унесшей тысячи и тысячи жизней.

Не считаться с таким проявлением колокола было уже нельзя. Местное руководство доложило в Тверь о творящемся, о настроениях среди жителей. Областному начальству в преддверии больших забот по призыву, грядущей Олимпиаде и планировавшемся тогда переезде столицы РСФСР из Москвы в Тверь, для полного удовольствия не хватало только смуты от мистического колокола полузатопленной колокольни. Были выделены деньги, определён подрядчик, проведена проектно-сметная работа и к открытию навигации к колокольне прибыл земснаряд. С одной стороны он проводил работы по очистке и углублению фарватера, с другой - намыл вокруг колокольни приличных размеров мель. На эту-то мель и выложили позднее целую баржу щебня и бутового камня. С тех пор колокольня стоит на островке, пряча под землёй треть своей высоты. Официальная версия обваловки - защита памятника истории и архитектуры от разрушения волнами и льдом.


Такое конечно редко где встретишь, может это совпадение, а может колокол, и действительно предупреждал народ о бедах, а может это все преувеличение и на самом деле все — лишь догадки. Чем больше вопросов дает нам данная история, тем больше появляется желание раскрыть эту тайну.

Из  примет нового времени — гигантский радиотелескоп Калязинской обсерватории с тарелкой диаметром 64 м, построенный на закате СССР для наблюдения за пульсарами.



Кто бы мог подумать, что встреча с Бабой-Ягой может доставить массу приятных впечатлений. Ее избушку на курьих ножках с видом на Волгу следует искать на окраине Калязина в местечке Солоновка. Это даже не избушка, а целая усадьба за высоким тыном из заостренных бревен.



Радушная бабуся с метлой в руках встретит гостей, покажет свой огород с травами для колдовского зелья, расскажет, почему у ее жилплощади куриные ножки, а потом угостит гостей чаем с пирогами прямо из печи.

За свою долгую трудовую жизнь старушка собрала большую коллекцию деревянных ложек. Ее познания в этом деле огромны — какой надо щи хлебать, какую на свадьбу дарить. А уж в приметах и суевериях, связанных с ложками, ей нет равных. Хозяйство у Бабы-Яги крепкое — с мельницей, колодцем, банькой и мастерской. Есть даже два гостевых домика для близких бабкиных приятелей — Лешего и Водяного.

Это банька Бабы-Яги.

Админ, благодарю. Чудесное повествование о Русской Атлантиде и Чудесном Колоколе.
Реальные сюжеты для интересных фильмов, тоже буду распространять эту информацию