Редкая картина Васильева

ДЕСИОНИЗАЦИЯ
Картина с трудной судьбой
Константин Васильев "Илья Муромец, стреляющий по церквям"
Эту картину Константина Васильева не найдешь в его альбомах, изданных Дорониным, не встретишь и в интернетподборках. Ее нет ни на стенах казанского музея художника, как не было на стенах погибшего московского музея. Только черно-белая прорисовка картины, перепечатанная из книги Емельянова "Десионизация", сделанная не то самим Емельяновым, не то рукопашником Беловым, сиротливо скитается из издания в издание, с сайта на сайт, и выглядит, понятно, весьма убого по сравнению с полноцветными картинами Мастера.
Так вот, есть мысль, картину потиражировать.
Ибо теперь, благодаря evaplanet , сделавшей скрин со старого, советского еще фильма о Художнике, у нас есть более-менее нормальная копия этой картины: "Илья Муромец, стреляющий по церквям".
У меня такое предложение, типа флешмоба. Каждый копирует эту картинку себе в комп, а потом оттуда выкладывает на свою страницу, или на форумах, где ходите. И не просто для того, чтоб сволочей, мол, умыть - много чести. А чтоб картина не оставалась в забвении, а честные люди - в неведении.
Картина обнаружена!!! Она находится в музее в Коломне. Там же, кстати, и редкий вариант картины про рождение Дуная (он публиковался в 1980-х в "Уральском следопыте").
Озар Ворон (Лев Прозоров)

Никак не получается ее скачать /сохранить почему-то.

Правой кнопкой мыши кликнуть по картинке и сохранить изображение

Не похоже что эту церковь Илья порушил. Я, вот, вижу человека готового к мести за порушенную церковь. Встал в гневе, готовый натянуть тетиву и пустить стрелу в сторону ворога , спиной закрыл то, что еще осталось от церкви.

Ну, во-первых, данная картина еще лет 6 назад активно обсуждалась в блогосфере, так что это давно не секрет для широких масс. Вопрос в другом. А при чем тут картина, написанная в 20 веке?
Художник Константин Васильев (1942-1976) писал свои картины в том числе по мотивам русских народных былин и сказок. В частности, сюжет данной "редкой" картины был навеян прочтением сборника старинных русских народных песен, собранных в начале 19 века писателем и фольклористом Петром Киреевским. У него записана такая песнь:

ИЛЬЯ МУРОМЕЦ В ССОРЕ С КНЯЗЕМ ВЛАДИМИРОМ
А на пир ли-то он не́ позвал
Старого каза́ка Ильи Муромца.
Старому каза́ку Илье Муромцу
За досаду показалось-то великую,
И он не знает, что ведь сделати
Супроти́в тому князю́ Владымиру.
И он берет-то как свой ту́гой лук розрывчатой,
А он стрелочки берет каленыи,
Выходил Илья он да на Киев-град
И по граду Киеву стал он похаживать
И на матушки божьи́ церквы погуливать.
На церквах-то он кресты вси да повыломал,
Маковки он золочены вси повыстрелял.

(Песни, собранные П. В. Киреевским. Вып. 1-10. М., 1860–1874. Вып.4, стр.46.)

Так что, если уж и обсуждать, то не картину 20 века, а по какой причине в русском народе мог родиться такой сюжет. Кстати, обратите внимание, Илья Муромец по сюжету данной песни "кресты повыломал", да "маковки золочены вси повыстрелял " не из-за религиозных или идеологических разногласий, а просто из-за досады, что князь Владимир не позвал его на пир. В итоге князю Владимиру с трудом удалось задобрить старого казака Илью Муромца и в конце они помирились.
Все русские народные былины очень аллегоричны и имеют второй смысловой ряд. Например, противостояние Древней Руси и Хазарии отражено в былине Бой Ильи Муромца с Жидовином
В тему:
Тысяча лет борьбы Руси против Жидовина и Змея с горы Сион - http://communitarian.ru/publikacii/istoriya_kultury/tysyacha_let_borby_rusi_protiv_zhidovina_i_zmeya_s_gory_sion_20112012/

P.S. Книги Льва Рудольфовича Прозорова - яркий пример того, как истинно "русские" авторы, учат истинно "русских" читателей тому, какой была на самом деле истинно Русская история.