Старые поместья севера Эстонии

И вот я снова путешествую по Эстонии.

На этот раз мы посетим старые поместья северной части Эстонии и ближайшие к ним достопримечательности.
Держим курс на Тапа и далее на деревню Янеда.



Деревня Тапа была основана в XIII—XIV веках. В 17-м веке на её месте была построена рыцарская мыза Тапс, которая сгорела во время Северной войны (1700-1721). Но позже и усадьба, и деревня были отстроены.

Главное здание мызы Тапа было взорвано 29 апреля 2020 года как не представляющее исторической ценности и пришедшее в полную негодность.

Тапа — это важный железнодорожный узел Эстонии. Железнодорожная станция, называемая в Российской империи «Тапс», была построена в 1869—1870 годах, а Прибалтийская железная дорога была официально открыта 24 октября 1870 года.



30 июня 1926 года Тапа получил статус города.

Во время германской оккупации в Тапа (немцами город и станция опять именовались «Тапс») на территории вагонного депо находился концентрационный лагерь, в котором за 3 года погибли несколько тысяч пленных красноармейцев.

К 1991 году в городе базировались части Советской армии: школа механиков-водителей инженерных войск, зенитно-ракетная бригада и, на аэродроме, части ВВС: истребительный авиаполк и отдельная эскадрилья вертолётов МИ-24. Отсюда 28 мая 1987 года по тревоге вылетал МиГ-23 на перехват самолёта Матиаса Руста, приземлившегося в Москве на Красной площади.

После развала СССР бывший военный городок стал обычным микрорайоном города.

17 сентября 2014 года в Тапа на полигон Сил обороны Эстонии прибыли первые американские 18-тонные колёсные боевые бронированные машины марки Stryker.
Здесь дислоцируется одна из многонациональных батальонных групп расширенного передового присутствия НАТО.

Проехав Тапа, наш автобус вскоре оказался в старинном имении Янеда.

В письменных источниках деревня впервые упомянута в 1353 г., как  Gendele,  когда Таллинский епископ выкупил здешние земли у Ливонского ордена. На российских военно-топографических картах место обозначалось как Йендель. Непосредственно усадьба впервые была упомянута в 1510 году. В 1732 году упоминается как Jenneda. Летней резиденцией усадьбы была Каллиярве.
   
С 16-го по 18-й века усадьбой Янеда владели различные знатные семьи. В их числе Таубе, Ферзен, фон Майдель, фон Багговут, Левенштерны.
Последними хозяевами мызы были представители немецкого рода фон Бенкендорфов, в чьей собственности она находилась с 1833 года до ее национализации в 1919 году. Они же построили господский дом в 1915 году   и хозяйственные постройки.



Рядом с господским домом красивый парк и озеро.

Здание построено в югендстиле (стиль Модерн с немецким “акцентом”) с элементами неоготики (отличие от классической готики, неоготика менее мрачная, смелее играет с цветами, менее пресыщена декором; по сути неоготика – это некоторое романтизированное представление о жизни позднего средневековья). Ощущается романтическое присутствие средневековой крепостной архитектуры.



Вспомогательные мызные здания находятся к северо-востоку от господского дома. Ближе всего к нему стоит амбар с остроконечными арками, в паре сотен метров далее друг против друга расположеныы конюшня, каретники и водочная фабрика; за ними находится целый комплекс хозяйственных построек: дом управляющего, коровники и пр.

Водочная фабрика была по тем временам образцовой и единственной в Эстонии. Сейчас она не функционирует, т.к. выгоднее закупать спирт из-за границы.



В начале 1919 года усадьбу Янеда разграбили, а  Иоганн Ульрих Натанаэль фон Бенкендорф и его дети, Павел и Татьяна, переехали в Каллиярве, где поселились в охотничьем домике. 2 мая 1919 г. Бенкендорф был убит взбунтовавшимися крестьянами, чудом спасшиеся дети остались в Эстонии с гувернанткой.

После провозглашения независимости Эстонии мыза перешла в собственность государства вместе с приусадебными землями и хозяйскими постройками.
В 1921 г.  сюда была переведена открывшаяся в 1918 году в Таллине Северо-Эстонская средняя сельскохозяйственная школа, старейшее средне-специальное учебное заведение Эстонии — в настоящее время это Учебно-консультационный центр Янеда.

Сейчас в главном здании (господском особняке) мызы располагается музей, а в самой высокой его башне — музыкальная обсерватория композитора Урмаса Сисака, которую он основал в 1994 г. и «музыкальный планетарий», открытый им в 1996 г. (творчество Урмаса Сисака — это попытка соединить в единое целое музыку и астрономию).

В зданиях мызного комплекса работает конференц-центр, гостевой дом. В бывшей конюшне расположен  трактир “Musta Täku Tall” (с эст. «Конюшня чёрного жеребца»).



Там же на втором этаже находится выставка-магазин художественных промыслов.







Большинство вспомогательных хозяйственных построек сохранились в первозданном виде или близком к нему.

Но усадьба стала знаменита не благодаря дипломату Бенкендорфу, а благодаря его жене, урождённой Марии Закревской (близкие её называли Мурой).





Жизнь Марии Закревской окутана пеленой сплетен, легенд и мифов; её даже считают тройным агентом СССР-Великобритании-Германии.
Она  воспитывалась в полтавском имении, и поэтому и сейчас её почитают в «самостийной» Украине. С детства свободно владела немецким, французским, английским и итальянским языками. Семья её переехала  в Санкт-Петербург, где Мария окончила институт благородных девиц.

В 1911 году Мария поехала в Англию, где вышла замуж за Ивана Александровича Бенкендорфа, тогда секретаря русского посольства в Англии. В 1912 году он был назначен вторым секретарём российского посольства в Берлине.

В момент убийства мужа она находилась  в Петрограде, объяснив это тем, что приедет, как только устроит больную мать.

В Петрограде в феврале 1918г. Мария познакомилась с британским послом Робертом  Га́мильтоном Брюсом Ло́ккартом. Между ними вспыхнул страстный роман.



Американский историк Джонатан Шнир в своей книге "Заговор Локкарта..." указывает дату их первой встречи более точно, 2 февраля 1918 г. Начало же близких отношений с Марией Бенкендорф сам Брюс Локкарт датирует концом апреля 1918 года.

Локкарт приобщал любовницу к сбору разведывательной информации, используя её способность с лёгкостью входить в доверие к нужным людям
Он поселил Муру в своей квартире, и они были счастливы, пока их не арестовали по "делу послов" .
Заместитель Дзержинского, Яков Петерс обещал Локкарту трибунал но Муру освободил и уже через, три недели Мура и Петерс пришли под руку к Локкарту, что бы его освободить. Любовную связь с Петерсом Мура то отрицала, то на вопрос: «Переспали ли вы с Петерсом?» отвечала: «Конечно!». Но есть версия, что она согласилась работать на ВЧК.

После освобождения в октябре 1918 года Локкарт вернулся в Англию, и Закревская осталась в Москве в одиночестве. В сентябре умирает ее больная мать.

Но Мура не сдаётся. Она познакомилась   с Корнеем Чуковским, который работал в издательстве «Всемирная литература». Мура пришла к нему просить переводов: она прекрасно знала английский и хотела переводить  Уайльда и Голсуорси. Корней Иванович переводов ей не дал, зато поручил конторскую работу, с которой Мура справлялась великолепно.

С 52-летним М. Горьким их познакомил Корней Чуковский, порекомендовав Горькому Марию Игнатьевну в качестве секретаря.
Познакомилась с Максимом Горьким осенью 1919 года и тогда же вошла в его ближайшее окружение, стала его секретарём, а затем и гражданской женой. Жила в доме Горького  с 1920 года до его возвращения в СССР в 1933 году. По сведениям семьи, была секретарём Горького с 1923 по 1932 год.



Горький организовал и второй, фиктивный брак Марии Закревской, оплатил большие карточные долги некоего барона Будберга, взамен сосватав ему свою протеже. В Эстонии у нее оставались дети от первого мужа, замужество давало ей эстонское гражданство и право свободно посещать их. Так Мура стала баронессой Будберг. С фиктивным мужем она развелась при первом же выезде за границу.  Он потом уехал за океан и вскоре был убит за очередные невыплаченные долги.

Когда Горький уехал из России — в Сорренто, где прожил много лет, — Мура присоединилась к нему. Она закупала рукописи для фирмы, которая публиковала иностранные произведения на русском языке. Не раз пересекала весь континент, встречалась с ведущими европейскими писателями. Однажды виделась с Муссолини, которому пожаловалась на слежку за Горьким. «Мы не следим за ним, — ответил итальянский диктатор. — Мы следим за вами».

В 1933 г. Горький по требованию Сталина окончательно вернулся в Россию. Мура с ним не поехала.

.После смерти Горького 45-летняя Мария Игнатьевна навсегда уехала в Англию. Больше она никогда не бедствовала: советское правительство оформило её (а не единственную законную (венчанную) жену Горького — Екатерину Пешкову) как наследницу зарубежных изданий Горького, гонорары за которые она получала вплоть до конца своих дней.

Уезжая в Россию, Горький отдал Муре на хранение свой архив. Одна из версий: архив хранился в подземном хранилище в Англии, позже в 1974 г. был перевезён в Италию и сгорел во время пожара.

Ещё в  1920 году Мура познакомилась с английским писателем Гербертом Уэллсом и стала его любовницей. Связь возобновилась в 1933 году в Лондоне, куда она уехала, расставшись с Горьким.

Летом 1934 года  Г. Уэллс гостил у Марии в Эстонии, остановился в Каллиярве, где закончил третий том своих мемуаров.



Близкие отношения с Уэллсом продолжались до смерти писателя. Он просил её выйти за него замуж, но она отказалась (в сведениях, восходящих к Т.И. Александер, дочери Будберг, её мать названа «женой Уэллса»).
Жизнь с великим фантастом до самой его смерти в 1946 г. подарила Муре уникальную возможность общения с писателями, политиками, журналистами, военными и дипломатами, что непрерывно пополняло её информационную копилку.

Будберг была очень востребована в английском послевоенном кинематографе. Она сотрудничала с Александром Кордой и Лоренсом Оливье в качестве консультанта по России и переводчика.

16 сентября 1974 приехала из Англии к сыну в Италию и вскоре скончалась.

Сын Павел Иванович перевёз тело матери в Лондон, где её отпели в православном храме и похоронили 11 ноября 1974 года. Ее отпевали в той же церкви, в Кенсингтоне, где ранее она устроила поминки по своему первому знаменитому любовнику Брюссу Локкарту. Но на этот раз в здании было полно людей.
Воспоминания ее дочери Тани Александер были написаны ещё при жизни матери и корректировались Мурой. Поэтому в них всё правда, но это не вся правда.

Вот строки из воспоминаний Тани Александер: «Важнейшим правилом ее жизни было не выпускать из рук отвоеванные у жизни радости комфорта и общения с людьми своего уровня. Она никогда не теряла приобретенных друзей, не прекращала общения с возлюбленными. В свое время Мура приложила немало усилий к тому, чтобы разыскать Локкарта. И хотя близость восстановить не удалось, их приятельские и деловые отношения с тех пор не прерывались. Еще живя в Италии, втайне от Горького она бывала в Лондоне и встречалась с Уэллсом. При желании она могла бы стать очередной миссис Уэллс, если бы к этому времени не научилась превыше всего ценить независимость. И с Горьким отношения не прерывались до самой его смерти.»



Полная информация о подлинных событиях в жизни Марии Игнатьевны предположительно до сих пор скрыта под грифами «секретно» на различных языках в архивах спецслужб разных стран и остаётся неизвестной исследователям.

А наш автобус уже направляется в поместье Альбу.



Первое упоминание об одной из старейших орденских мыз в Ярвамаа и в Эстонии датируется 1282 годом.
Из усадебного ансамбля Альбу сохранились главное здание, амбар, арочный мост, водочная кухня и парк. Мыза отличается простым и лаконичным декором.



Здание мызы дважды горело. Во время реставрации мызы здесь была обнаружена написанная на дереве монументальная барочная стенная живопись.



Здесь сохранились печь из синего и белого кафеля в стиле барокко и белые кафельные печи периода классицизма.





Сохранились двери с коваными петлями.



Сохранилась кое-какая мебель



Сохранился пол, который скрипит по ночам, когда по нему ходит привидение (в Эстонии вообще в каждой старинной усадьбе есть своё привидение).



У призраков есть все основания появляться именно в этой усадьбе, т.к. именно на мызе Альбу жил "эстонский граф Дракула".

Все знают страшные истории о графе Дракуле и Салтычихе, но, оказывается, в Эстонии тоже был человек, злодеяния которого до сих пор повергают в шок. Чикатило перед ним невинный младенец.



Родившийся в Стокгольме граф Густав Отто Дуглас (1687–1771) происходил из знатного рода, в его жилах текла шотландская и шведская кровь.
Еще юношей он поступил на военную службу к шведскому королю, но в 1709 году под Полтавой был взят русскими войсками в плен. Вскоре он добровольно перешел на сторону Петра I, приняв участие в завоевании Финляндии во время Северной войны.
Густав Отто Дуглас сделал блистательную карьеру при русском дворе, дослужился до генеральского чина и даже стал губернатором Эстляндии.

После отставки в 1740 году граф купил мызу Альбу, где и поселился вместе со своей семьей. Местные крестьяне уже были наслышаны про злодеяния графа, но все же вряд ли представляли те ужасы, которые будут происходить в имении видного военного и государственного деятеля в течение следующих 30 лет.

Легенды легендами, но, став владельцем Альбу, Дуглас сразу же приобрел дурную славу. Он управлял подвластными ему территориями как жестокий тиран и мучитель. За любую провинность следовало серьезное наказание. Более того, граф частенько избивал и пытал людей ради забавы и развлечения.

В начале XX века писатель и краевед Михкель Айтсам исследовал окрестности Альбу, собирал и записывал ходившие в народе предания о кровавом графе. Так, например, из поколения в поколение передавалось, как Дуглас сдирал со спин своих крепостных длинные полоски кожи и связывал из них воловье ярмо. Позже необычные находки были якобы найдены на чердаке его поместья. Еще в 1930-ых годах местные жители рассказывали, что граф носил длинный кожаный ремень, сделанный из человеческой кожи.

О зверствах владельца Альбу начали писать еще в царские времена. “Он был настоящим животным! Людские крики были для него лишь забавой. Он мог сдирать кожу со спины, а на свежую рану сыпать порох и поджигать. Это издевательство он называл “фейерверком на спине”. Для него не было ничего святого. Он получал удовольствие от всего этого”, — так в 1910 году описывало злодеяния графа издание Tallinna Teataja.

С 1921 года в здании мызы работает школа. В настоящее время в этой школе обучается 84 ученика.
По-моему, это очень интересно - учиться в школе, которая одновременно является музеем.

На нашем пути встречались не только старинные усадьбы, но и другие памятники старины, построенные во времена крестоносцев.



Церковь в Ярва-Мадизе принадлежит к числу наименее крупных культовых построек Эстонии: ее внутренняя длина 18,3 м, ширина 9,15 м.
Подпружные арки и нервюры представляют собой прямоугольную тягу со скошенными углами (то есть имеют пятисторонний профиль). Такой профиль имеют нервюры Яковлевской церкви в Риге, Иоанновской церкви в Цесисе и капеллы епископского замка в Хаапсалу. Все они построены в конце XIII в. Церковь в Ярва-Мадпзе сооружена, по-видимому, немного позднее — в начале XIV в. Однако сводами она была перекрыта лишь во второй половине XIV в. К этому времени относятся и порталы церкви. Интерьер церкви выполнен в стиле барокко. 



В течение нового времени церковь оставалась под покровительством имения Альбу – помещики несли ответственность за строительные работы и внутреннее убранство церкви.
Алтарная стена в стиле барокко была изготовлена в конце 1680-ых годов в мастерской таллинского мастера Христиана Акерманна (Christian Ackermann), который был родом из Кенингсберга (старинная картина хранится в Ярвамааском музее).
Кафедра – работа таллинского мастера Людерта Хейсманна (Lüdert Heismann) относится к началу 1650-ых годов. Из Швеции привезены деревянные скульптуры и большая надгробная плита, установленная в стене хорового помещения. На надгробной плите изображен альбуский помещик Адам Шрапфер (Adam Schrapfer), умерший в 1630 году, а рядом с ним его супруга Анна Елизавета фон Таубе. Надгробная плита первоначально располагалась в полу хорового помещения – в самом почетном месте в церкви.

Рядом с церковью находится кладбище и памятник, возведённый в память о воинах, сражавшихся за независимость Эстонии в 1918-1920 г. Это были войска Юденича, воевавшие совместно с эстонцами против красноармейцев.



В XIX веке во внешнем виде церкви произошли большие перемены – построена была высокая западная башня, которая стала существенным действующим лицом в произведениях Антона Ханзена Таммсааре.

Вот мы и добрались до упоминания одного из лучших эстонских писателей Антона Хансена-Таммсааре. Его произведения переведены на 33 языка мира.

Это памятник писателю установленный на деньги его земляков рядом с народным домом волости Ярва-Мадизе



Антон Хансен родился 30 января 1878 года на севере Эстонии, в Ярвамаа, на хуторе Таммсааре-Пыхья в волости Албу в крестьянской семье. Название родного хутора писатель позже сделал своим литературным псевдонимом.

Пережитое на хуторе легло в основу романа «Правда и справедливость», в котором отражены быт, отношения и борьба с землей предков эстонцев.
Это место стало называться Варгамяэ по роману «Правда и справедливость». Антон Хансен Таммсааре назвал в романе свой родной хутор именем Варгамяэ,  и это название здесь так и прижилось.

В 1958 году был создан маленький музей Антона Хансена Таммсааре на втором этаже жилого дома, построенного Аугустом Хансеном, братом писателя.



В современной экспозиции восстановлена обстановка дома брата писателя, где Таммсааре жил, чтобы поправить здоровье.





29 января 1978 года, к 100-й годовщине рождения писателя на холме Таммсааре был торжественно открыт восстановленный комплекс хуторских построек. Заново были построены жилая рига, хлев, жилые строения бобылей, ограды, а еще были проложены туристские тропы на верховики, окружающие хутор Таммсааре.







Восстановлен и дом, в котором родился писатель, а также интерьер помещения, в котором он рос.







В ходе литературного паломничества сюда, в Таммсааре, приводили почти каждого второго эстонского школьника. Ведь А. Х. Таммсааре считается величайшим творцом эстонской литературы и его великий роман для эстонцев столь же важен как библия для христиан. Будь ты культурным или религиозным паломником, постмодернистским путником или просто светским путешественником, в любом случае это место является важной точкой на твоем пути.

Здесь в 2017-2018 годах снимали эпопею «Правда и справедливость». Все здания и сооружения изначально были построены лишь для фильма, но этот комплекс стал самобытным и таким родным, что его решили оставить – так и появился посетительский центр.